Kesiapan itu mulai keliatan dari pemusatan latihan yang su jalan di Wisma Samadi Gonzalo Veloso, Rabu (27/5/2026), deng ratusan peserta dari berbagai kabupaten/kota di Maluku.

Ketua LPPD Maluku Paulus Kstanya, bilang kalo pemusatan latihan ini akang bajalang sampe 16 Juni 2026.

Peserta yang iko juga banya bukang maeng, dari berbagai kategori lomba, mulai dari paduan suara dewasa campuran, remaja pemuda, anak-anak, pria, wanita, sampe vokal grup, musik pop gereja, solo, deng musik gereja nusantara.

“Dong semua akan dilatih oleh tim pelatih yang dipimpin Brancly Picanussa deng jumlah 18 orang,” kata dia.

Peserta datang dari berbagai daerah di Maluku, seperti Ambon, Tual, Maluku Barat Daya, Maluku Tengah, Seram Bagian Barat, Kepulauan Tanimbar, Buru Selatan, Kepulauan Aru, sampe Maluku Tenggara.

Sementara itu, Asisten Administrasi Umum Sekda Maluku, DN Kaya, kasi inga kalo kontingen Maluku bukang cuma bawa kemampuan suara saja ke ajang nasional, tapi juga nilai-nilai hidup orang basudara.

“Dari nada-nada yang dong manyanyi, ada pesan kasih, persaudaraan, pengharapan, deng damai sejahtera. Jadi yang dibawa bukan cuma suara bagus, tapi juga jati diri sebagai orang yang hidop baku sayang,” katanya.

Menurut dia, pemusatan latihan ini bukan sekadar latih teknik menyanyi saja, tapi juga bentuk disiplin, kekompakan, karakter, deng rendah hati.

“Kemenangan sejati itu bukan cuma soal medali deng piala, tapi bagaimana katong bisa kasi kemuliaan par Tuhan lewat talenta yang ada,” ungkapnya.

Dia juga pesan par semua peserta supaya jaga kondisi, siapkan diri baik-baik, deng tetap jaga kekompakan tim sebelum berangkat ke Manokwari.

“Datang ke Manokwari jang deng rasa minder, tapi juga jang sombong. Tuhan lebih suka orang yang bawa damai deng jaga persaudaraan deng hati tulus,” pesannya.

Momentum ini diharap jadi ajang par anak-anak muda Maluku tunjukkan kualitas, etika, deng iman yang kuat, sekaligus kenalkan nilai kebersamaan khas Maluku di panggung nasional. (Red)

Pantauan ini jadi bagian dari langkah nasional yang dilakukan Kementerian Agama Republik Indonesia untuk tentukan awal bulan Zulhijah sekaligus persiapan Iduladha.

Di Maluku sandiri, titik pemantauan tersebar mulai dari Ambon, Kepulauan Tanimbar, Maluku Tenggara, Seram Bagian Barat, Maluku Tengah, sampe Kabupaten Buru.

Penetapan resmi awal Zulhijah nanti bakal ditentukan lewat sidang isbat yang rencana digelar tanggal 17 Mei 2026 di Jakarta.

Direktur Urusan Agama Islam dan Bina Syariah Kemenag Arsad Hidayat, bilang sidang ini penting untuk gabung hasil hisab deng rukyat hilal.

“Sidang isbat ini jadi forum bersama supaya hasil penetapan bisa akurat dan diterima semua umat Islam di Indonesia,” kata dia.

Sidang ini juga bakal libatkan banyak pihak, mulai dari BMKG, Badan Informasi Geospasial, BRIN, Majelis Ulama Indonesia, sampe DPR RI, pakar falak, akademisi, deng pimpinan pesantren.

Berdasarkan hisab, ijtimak terjadi tanggal 17 Mei 2026 sekitar pukul 03.00 WIB.

Pas waktu rukyat nanti, posisi hilal di seluruh Indonesia, termasuk Maluku, diperkirakan su ada di atas ufuk.

Ketinggian hilal sekitar 3 derajat lebih sampe hampir 7 derajat, deng elongasi antara 8 sampe 10 derajat.

Artinya, secara hitungan, peluang hilal untuk terlihat itu ada, walaupun tetap tergantung kondisi cuaca di masing-masing tempat.

Di Maluku, pengamatan dilakukan di berbagai lokasi strategis, mulai dari pantai, gunung, sampe gedung tinggi.

Beberapa titik itu antara lain Karpan di Ambon, Kantor BMKG di Kepulauan Tanimbar, Desa Ngilngof di Maluku Tenggara, Puncak Kalipassa di Seram Bagian Barat, Dusun Misa di Maluku Tengah, deng Gunung Salabung di Buru.

“Pemantauan ini dilakukan luas supaya hasil rukyat makin akurat dan bisa jadi dasar keputusan,” jelas Arsad.

Nantinya, semua hasil pemantauan dari berbagai daerah ini bakal dibawa ke sidang isbat untuk tetapkan secara resmi awal Zulhijah 1447 Hijriah di Indonesia.

(Kayla)

Parsis jam tujuh, ampa laklaki bawa tungku kacil ka muka pintu gareja. Di tungku itu ada kayu api manyala basar. Uskup Amboina Mgr Seno Ngutra, Pastor Igo Refo, Diakon Beny Fasak, deng Putra-Putri altar bajalang nae trap lalu badiri kuliling api. Vigili Paskah memang molai deng Upacara Cahaya alias Lucernarium.

Dalang upacara cahaya, Uskup kamuka berkat akang api. Abis itu, lilin paskah dapa berkat. Akang pung nyala lilin, uskup ambe dar api basar di tungku. Dar Lilin Paskah itu, nyala api dapa kas bage ka lilin-lilin kacil yang ada di tangang samua orang yang iko misa.

Dari situ, Uskup deng rombongan bajalang maso gareja yang sondor nyala listrik kacuali lilin yang baru tapasang. Sambil angka lilin ka atas lebe tinggi dar kapala, uskup angka suara karas dalang bentuk nyanyian: “Cahaya Kristus…!”

Samua yang iko misa langsung balas dengan meriah, juga dalang bentuk nyanyian: “Syukur Kepada Allah”.

Ada tiga kali uskup manyanyi akang, mar deng nada suara yang beda. Nada terakhir lebe tinggi, dan umat balas manyanyi deng suka cita.

Waktu prosesi sampe di kuliling altar, Uskup Ngutra dudu di kursi jabatan uskup yaitu katedral. Dar satu-satunya kursi katedral inilah, Uskup pimpin Umat Katolik di Maluku deng Maluku Utara yang maso dalang wilayah Keuskupan Amboina.

Misa lanjut deng Liturgi Sabda. Uskup Ngutra jadi selebran utama deng dua pandamping yaitu Pastor Igo dan Diakon Beny Fasak yang su sama-sama dar luar gareja. Dalang Liturgi Sabda, umat masih tetap iko misa deng cuma lilin kacil. Listrik balong kas nyala.

Umat dudu iko bacaan Kitab Suci. Ada tujuh bacaan kitab suci Perjanjian Lama. Mulai dari panciptaan dunya deng akang pung isi, sampe nubuat nabi-nabi purbakala. Samua iko tujuh bacaan, ada selingan doa-doa, nyanyian solo deng nyanyian tanggapan umat.

Upacara cahaya deng Liturgi Sabda bageang ini, akang makang waktu satu jam 15 manit. Abis itu, baru petugas gareja kas manyala lampu listrik. Gereja jadi tarang bandarang.
Vigili Paskah memang mo gambarkan sejarah manusia dar kagalapan sampe kabangkitan Kristus.

Dua bacaan Kitab Suci masih lanjut par kas abis Liturgi Sabda. Partama itu bacaan epistola dar Perjanjian Baru, lalu kadua juga dar Perjanjian Baru lai mar dar bacaan Injil
manganae Kabangkitan Kristus.

Dari Upacara Cahaya deng Liturgi Sabda, misa lanjut deng Liturgi Baptis. Bageang ini rasa akang “rame” tagal Uskup tanya ka Umat, lalu umat jawab akang. Misalnya, uskup tanya: “Apakah saudara menolak setan?” Umat lalu jawab: “Ya, saya tolak”. Bagitu tarus sampe di partanyaan manyangkut Syahadat.

Abis pambaruan janji baptis, Misa lanjut Litani Para Kudus deng Asperges. Litani Para kudus itu satu nyanyian yang sebut nama-nama para kudus, santo-santa satu demi satu lalu umat balas manyanyi: Doakanlah kami.

Waktu sampe di Asperges, Uskup Ngutra, Pastor Igo Refo deng Diakon Fasak bawa Air daSuci lalu percik akang ka samua yang ada iko misa Malang Paskah. Abis samua itu, baru misa lanjut deng Liturgi Ekaristi.

Vigili Paskah memang akang laeng dar laeng. Ada banya istilah Katolik par akang. Ada yang bilang Vigili Paskah sabage Mater Omnium Vigiliarum(Ibu dar sagala vigili). Dapa bilang Ibu tagal inilah parayaan paleng panting, paleng tinggi, paleng kudus, dalang saluruh taong liturgi Katolik. Vigili ini jadi awal sukacita tagal Kristus bangkit kas kalah maut.

Uskup Ngutra waktu bawa homili, juga mulai deng kase ure manganae Vigili Paskah.
“Kalo katonh iko liturgi Gareja Katolik sapanjang taong, maka malam Vigili Paskah ya macang malang ini,” jelas Uskup.

Manurut Uskup, dalang malang Vigili Paskah, umat akang iko kaindahan liturgi Gareja Katolik.

“Karena katong molai deng kagalapan dan akhirnya katong maso dalang tarang macang bagini,” papar Uskup Ngutra.

Uskup kas inga kumbali vigili paskah yang mulai dar kagalapan, upacara cahaya, sampe tarang

“Katong dapa rasa saat-saat katong baralih dari kagalapang manuju kapada tarang. Katong barubah dar situasi dosa manuju pada kasucian hati,” tambah uskup lai.

Uskup bilang, Vigili Paskah bukang sakadar sabuah ritual malaengkang parayaan kamanangan hidop atas maut.

Uskup Ngutra juga kase pujian par jemaat Katedral yang iko Tri Hari Suci deng bae, mulai dari Kamis Putih, Jumat Agung, sampe Vigili Paskah.

Vigili Paskah bukang cuma warga Katolik Paroki Katedral yang datang. Wartawan AmbonVibes kenal warga Katolik dari Paroki Santo Josep, Passo dan Santa Maria Bintang Laut, Benteng. Bahkan banyak juga warga bukan Katolik yang hadir. Sebab itu, sebelum penerimaan hosti, sempat ada pengumuman kecil bahwa yang ikut dalam penerimaan hosti cuma dari warga katolik yang sudah ikut komuni.

Vigili Paskah barlangsung salama 3 jam 30 menit. Samua bajalang deng bae, aman deng dame. Satu dua patugas polisi memang ada di muka gareja. Dong lebe par baator kandaraan di Jalang Pattimura par jang macet. (Rudi Fofid)

Ribu-ribu orang Sarane di barbage titik, turung ka jalang. Salah satu paleng rame akang di Jemaat GPM Passo Utara, Klasis Pulau Ambon Timur. Di sana, rangkeang parayaan dong buka deng barbage kagiatan kreatif yang kas iko anana sampe orang dawasa. Abis itu baru ding rake akang deng pawae obor sabage simbol tarang kabangkitan Kristus.

Abis pawe obor, umat iko ibadah “Kubur Tabuka”, yang jadi momen penting dalang parayaan Paskah. Ibadah ini mo deng tegas par unju kayakinan iman bahwa Yesus Kristus su bangkit dan seng ada lai dalang kubur.

Salah satu warga, Olan, mangaku barsyukur bisa kumbali rayakan Paskah taong ini.
“Kabangkitan Kristus jadi jaminan ada kahidopang sasudah kamatian. Ini juga lambang kamanangan kahidopang atas kamatian, deng tarang atas kagelapan,” ujar Olan.

Salaeng pawe obor, suasana religius juga dapa rasa paleng kuat di sapanjang Jalan Pattimura, Kecamatan Sirimau. Ribu-ribu warga biking padat kiri-kanang jalang par lia drama prosesi panyaliban Yesus Kristus, yang Jemaat GPM Syaloom Batu Meja Ambon biking akang. Dong kolaborasi deng Paduan Suara Ora Et Labora.

Prosesi mulai dar Gareja Maranatha sakitar jam 01.00 WIT dan akang pung ujung di muka Gapura Syaloom Batu Meja jam 02.45 WIT. Sapanjang rute Via Dolorosa, suasana tarasa dramatis, terutama saat adegan cambok dar prajurit Romawi yang biking emosi panontong.

Sabanyak 59 orang bawa rol dalang pamantasan ini. Dong maeng abis, par kas bale ingatang par kisah panyaliban Yesus secara detail dan manyantuh.

Katua Paduan Suara Ora Et Labora Non Tatipikalawan bilang, kagiatan ini bukang sakadar partunjukan.

“Ini bukan carita fiktif, mar kisah nyata yang kas hadir kumbali. Jadi, jang cuma nontong malaengkan musti rasa, tarutama par umat Sarane,” ujar Non Tatipikalawan.

Non bilang, satiap adegan dalang prosesi ini akang pung tujuan manggugah kasadaran umat akang pangorbanan Yesus Kristus yang bagitu basar par kasalamatan manusia.

Manurut dia, panderitaan yang tagambar dalang jalang salib jadi simbol kasih dan pangorbanan yang musti tarus kas hidop dalang kahidopang sahari-hari, tarutama oleh generasi muda.

Kagiatan kontemplasi Jalang Salib ini marupakan yang partama kali Paduan Suara Ora Et Labora biking akang, sabage bantuk inovasi par biking lebe dalang refleksi iman jemaat.

Saluruh rangkaeang kegiatan ini marupakan hasil kolaborasi antara Paduan Suara Ora Et Labora deng Panitia Hari-Hari Besar Gerejawi (PHBG) Jemaat GPM Syaloom Batu Meja.

Parayaan Paskah taong ini pun samua harap seng cuma jadi tradisi sabang taong, mar juga juga jadi momentum par biking bae iman, kas erat hidop orang basudara, deng kas hadir nilai kasih deng dame dalang kahidupan barmasyarakat. (Tim)

Data anggota Sidi manunjukkan partumbuhan iman yang marata di barbage klasis. Misalnya di wilayah Pulau-Pulau Babar sabanyak 201 orang, Lemola 599 orang, Kota Ambon 928 orang, sampe Pulau Ambon 1.367 orang.

Salaeng itu, wilayah laeng macang Tanimbar Selatan ada 819 orang, Pulau-Pulau Lease 795 orang, Pulau Ambon Timur 1.276 orang, deng Masohi 862 orang.

Jumlah anggota sidi baru yang sampe ribu-ribu bagitu, akang jadi carmin dar proses pambinaan iman yang tarus bajalang manyaluruh dan konsisten di satiap wilayah palayanan GPM.

Ribu-ribu anggota Sidi baru itu sabalong ini ada iko proses pambinaan katekisasi kurang lebe sataong di dalang jamaat, sabage bageang dar parjalanan manuju kadewasaan iman dalam kahidupan bargereja.

Pambinaan katekisasi dalang konteks GPM, seng sakadar jadi ruang pambalajaran ajaran Kristen, mar juga marupakan proses pandewasaan iman yang taarah deng barkasinambungan.

Katekisasi juga jadi bageang dar Pendidikan Formal Gereja (PFG) yang yang akang pung tujuan biking paham Alkitab, panghayatan ajaran gareja, deng karakter dan spiritualitas jemaat.

Panaguhan anggota Sidi sandiri jadi tonggak panting dalang kehidupan bargereja. Dong yang su dapa pangkat sidi baru, sakarang ambe bageang ful dalang parsekutuan jamaat deng tanggong jawab dalang palayanan deng kasaksian di tengah masyarakat.

Majelis Pekerja Harian Sinode GPM deng samua palayan deng umat sampekan salamat par samua anggota Sidi baru.

Malalui momentum ini, saluruh jamaat juga dapa ajak par tarus dampingi parjalanan iman samua anggota Sidi baru par tetap batumbuh dalang kahidupan bargereja.

Sabagemana Firman Tuhan dalang I Korintus 3:6, “Aku menanam, Apolos menyiram, tetapi Allah yang memberi pertumbuhan,” panaguhan ini jadi kasaksian bahwa satiap proses pambinaan iman bajalang dalang panyartaan Tuhan.

Deng samangat parsekutuan yang kokoh, GPM tarus biking kuat peran sabage gareja yang hidop, malayani, dan jadi tarang di tengah dunya (red/sinodegpm.id)

Kagiatan ini bajalang satu rangke deng buka puasa barsama. Katua Depidar SOKSI Maluku Rohalim Boy Sangadji datang deng jajaran pangurus bagabung deng pangalola Pondok Pesantren Hidayatullah Liang.

Dalang sambutan, Boy Sangadji bilang, Ramadan bukang cuma par tahang-tahang lapar dan aus, mar juga jadi momentum par kas kuat kapadulian deng solidaritas tarhadap sasama, tarutama par anana yatim deng kaum dhuafa.

“Ramadan su ajar katong par lebe paduli deng barbage bantuan par sadiki kas ringang kabutuhan para santri deng mandukung aktivitas pendidikan di Pondok Pesantren Hidayatullah Liang,” ujar Boy Sangadji.

Kagiatang ini dapa isi deng doa barsama par Presiden Republik Indonesia Prabowo Subianto dan Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM) Bahlil Lahadalia par sanantiasa dapa kesehatan, umor panjang, deng kakuatan dalang manjalankan amanah pimpin bangsa.

Boy Sangadji paleng harap, doa yang kas nae barsama para santri deng masyarakat, akang jadi kakuatan spiritual par para pamimpin bangsa dalang manjalankan tugas nagara.

“Samoga kagiatang yang katong biking ini marupakan panggilan dari Allah SWT. Katong sama-sama sumbayang par Bapak Presiden Prabowo Subianto dan Menteri ESDM yang juga Katua Umum DPP Partai Golkar, Bapak Bahlil Lahadalia, salalu dapa kase kesehatan, kakuatan, dan umor panjang dalang manjalankan tugas nagara par kamajuan deng kasajahteraan rakyat Indonesia,” kata Boy Sangadji.

Dia tegaskan, kahadiran dia deng jajaran SOKSI Maluku dalang kagiatan itu marupakan bantuk panggilan hati par barbage deng sesama di Bulan Ramadan.

“Beta musti datang deng tamang-tamang. Bagi beta, ini adalah panggilan Allah SWT par bisa hadir har ini, silaturahmi deng barbagi zakat di bulang Ramadan. Walaupun seng sabarapa, mar katong bisa barbage,” ungkap Boy.

Abis dapa dengar langsung kondisi dan katarbatasan di Pondok Pesantren Hidayatullah Liang, Boy Sangadji bilang mo tarus kase parhatian dan dukungan tarhadap kagiatan pendidikan di akang pasantren.

“Insya Allah eso-eso beta seng janji, mar satiap kali beta ka Ambon, beta akan barusaha sempatkan waktu barkunjung ka sini. Beta juga siap jadi bageang dar sudara-sudara di sini. Beta dengar panjelasan ustaz takait kondisi pasantren, dan insya Allah katong mo baku bantu par pasantren ini bisa bajalang deng bae,” ujar Boy.

Dia tambahkan, Ramadan marupakan momentum panting par kas tambah empati dan kapadulian tarhadap sasama, lebe-lebe par dong yang parlu akang.

Katua Yayasan Pondok Pesantren Hidayatullah Liang Ustaz Muhammad Alwi sampekan rasa syukur deng danke banya par Depidar SOKSI Maluku yang su barbage par anana santri di pasantren itu.

Dia mangaku, pasantren yang dia pimpin masih hadapi barbage katarbatasan dalang mamanuhi kabutuhan santri sahingga bantuan dari barbagai pihak paleng parlu paskali.

“Katong paling tarima kasih par Depidar SOKSI Maluku yang paduli deng kase bantuan. Bantuan ini paleng bararti par katong deng anana santri di sini,” kata Ustaz.

Pada kasampatan itu, Depidar SOKSI Maluku juga kase bantuan kabutuhan pokok barupa 1 ton baras, 100 kilogram gula, deng 100 liter minya goreng par bantu kabutuhan santri di Pondok Pesantren Hidayatullah Liang.

Kagiatan barlangsung dalang suasana hangat. Hadir pangurus SOKSI Maluku, pangasuh pasantren, para santri, deng masyarakat sakitar yang iko dapa rasa manfaat kagiatan barbage di bulang suci Ramadan. (Keket)

“Capean ini bisa jadi tagal katong pung komintmen par panggelan palayanan barsama,” kata Katua Klasis waktu sampekan pidato pambukaan Sidang ka-50 Klasis GPM Kota Ambon di Gereja Joseph Kam Jemaat Bethel, Minggu (8/3/2026).

Sajumlah orang basar ada datang iko Pambukaan Sidang ke-50 Klasis GPM Kota Ambon. Ada Wakil Sekretaris Umum Majelis Pekerja Harian Sinode GPM Pendeta Max Takaria, Asisten Administrasi Umum Sekda Maluku Dominggus N. Kaya, Wali Kota Ambon Bodewin Wattimena, Katua DPRD Kota Ambon Morits Tamaela, deng delegasi 21 jemaat.

Pandita Elrianton Muskitta mangaku, salaeng ada hasil positif, masih ada bidang palayanan yang parlu pas dapa kas kuat tarutama palayanan sosial, pandidikan, advokasi, deng pambardayaan ekonomi umat.

Tagal itu, kata Pandita Elrianton Muskitta, klasis su biking dokumen Rencana Pangambangan Palayanan Klasis (RPPK) GPM Kota Ambon Taong 2026–2030 sabage arah palayanan lima taong ka muka.

“Dalang dokumen itu, katong rindu lia umat batumbu dalang iman deng karakter etis injili, palayan yang pung integritas dan spiritualitas kuat, serta lambaga gareja tadudu bae-bae deng transparan,” jelas Pandita Elrianton.

Pandita Elrianton managaskan, parsidangan gareja bukang sakadar agenda organisasi yang su dapa ator dalang tata gareja deng paraturan pokok tentang klasis. Lebe dar itu, sidang gareja marupakan panggilan iman par kas jalang misi Allah di tengah kahidupan umat.

“Ada doa, ada harapan, ada tanggung jawab, dan ada panggilan yang tarus biking akang jadi baru. Kahadiran katong bukang cuma par bawa tanggapan tarhadap laporan umum palayanan, manyusun program, anggaran, deng sajumlah rekomendasi, mar katong bawa pargumulan umat yang katong layani,” ungkap Pandita Elrianton.

Manurut Pandita, palayan-palayan gareja bakumpul di tengah dinamika masyarakat Kota Ambon yang tarus barubah, mulai dar parsoalan kaluarga yang tamba lebe kompleks, tantangan ganerasi muda, parkambangan teknologi yang pesat, sampe barbagai parsoalan sosial yang tamba nyata dalang kahidupan umat.

Pandita Elrianton tegaskan, sidang klasis ka-50 harus jadi momentum par biking evaluasi palayanan deng ecara jujur. Evaluasi itu bukang par cari sapa yang salah, mar par lia sajauh mana palayanan gareja banar-banar baku sonto deng kahidupan umat.

“Katong seng bisa tutu mata tarhadap barbage parsoalan yang tarjadi di tengah masyarakat. Ada orang cere, salingkuh, kakarasang dalang rumah tangga, jeritan pinjaman online, judi online, deng barbage karentanan sosial laeng, tarmasuk krisis pambinaan karakter anana,” ungkap Pandita Elrianton.

Dia juga bilang, panting paskali gereja taruh parhatian tarhadap palayanan anana, tarmasuk ana yang pung kabutuhan khusus, deng anan yang hidop dalang konteks lintas iman.

Manurut dia, palayanan kapada anana marupakan investasi strategis par gareja pung hari eso, sakaligus par bisa kas hadir generasi emas GPM dan Indonesia.

“Kalo seng biking palayanan par anana maka katong nanti kahilangan esensi panggilan. Tanggong jawab mambangun generasi yang cerdas dan pung akhlak mulia mulai deng biking maksimal paran kaluarga,” tegas Pandita Elrianton.

Pandita kastau, di Klasis GPM Kota Ambon ada 53 pendeta, 784 penatua deng diaken yang malayani di 21 jamaat, 143 sektor, deng 360 unit palayanan.

Palayan-palayan gareja, kata dia, dapa pangge jadi taladan par 11.291 kapala kaluarga ato sakitar 41.314 jiwa yang barada dalang lingkup palayanan Klasis Kota Ambon.

“Sikap katakunan dalang kasih Allah musti dapa lia akang dalang sikap hidup, etika palayanan, tutur kata, dan integritas kahidupan katong. Umat seng cuma dengar katong pung khotbah, mar juga baca kahidupan katong,” kata Pandita Elrianton.

Dia juga manyinggung sajumlah dinamika palayanan jamaat, antara laeng jumlah jamaat Diakonos barkurang deng ada pargumulan Jemaat Sion takait pangkajian pemekaran jemaat.

“Hal-hal macang ini parlu katong ambe sikap deng bijak par seng muncul parsoalan dalang kehidupan barsama. Ini jadi tugas barsama Majelis Pekerja Klasis dan Majelis Jemaat,” ujar Pandita Elrianton. (Piere)

“Katong minta masyarakat jang terpancing makang cabar tagal isu-isu ato informasi yang balong jalas sumber deng kabanaran. Parcaya jua par aparat TNI deng Polri yang su ada di lapangan,” ajak Kapolda Maluku sabagemana Kapala Bidang Humas Polda Maluku Kombes Pol Rositah Umasugi sampekan akang.

Kapolda juga tegaskan, samua langkah pangamanan bajalang profesional, proporsional, deng kas taruh kasalamatan warga paleng di muka. Aparat TNI-Polri tarus sinergi pastikan kaamanan, cegah konflik maluas, deng jaga kehidupan sosial masyarakat tetap harmonis.

Kapolda Maluku angka suara macang bagitu, soalnya dua kalompok warga di Hitumessing deng Morella ada baku tatoki, Jumat (6/2/2026) tengah malang sampe amper siang. Tagal bakalae itu, Lima rumah tabakar, ampa warga sipil deng anggota polisi dapa luka, musti barobat di RSUP Leimena deng RS Bhayangkara.

Kapala Bidang Humas Polda Maluku Kombes Pol Rositah Umasugi bilang, paristiwa itu pica sakitar pukul 00.10 WIT. Sekelompok warga biking maso wilayah Negeri Hitu iko jalur pante. Aparat kapolisian yang su siaga langsung ambe tindakan par cegah konflik lebe loas.

Anggota Polri di Pos Pengamanan Dusun Tibang yang dapa dengar bunyi ledakan langsung ambe langkah pangamanan iko prosedur sambil tunggu dukungan tambahan. Par cegah jatuh korban lebe basar, aparat biking panyasuaian taktis dan batahang di titik aman sampe bantuan datang.

Kapolresta Pulau Ambon dan Pulau-Pulau Lease deng jajaran, tarmasuk unsur intelijen, operasional, deng personel bantuan dari Brimob dan Samapta Polda Maluku, langsung turung ka lokasi. Aparat gabungan lakas-lakas sekat wilayah parbatasan, pukul mundur massa, lalu pastikan seng ada eskalasi lanjutan.

“Paristiwa pica jam 00.10 WIT. Aparat yang siaga langsung respons cegah konflik lebe loas, deng lindungi kasalamatan masyarakat. Akibat kajadian itu, lima rumah di Negeri Hitu tabakar. Salaeng itu, dua anggota Polri dan dua warga sipil luka-luka,” ujar Rositah.

Sampe jam 03.00 WIT, aparat pastikan massa su kas tinggal wilayah parbatasan, situasi su bisa takandali. Polisi juga tarus jaga, patroli, deng pandekatan persuasif par tokoh masyarakat deng wargapar jaga stabilitas kaamanan.

Polda Maluku mo kas tamba lebe kuat pangamanan di wilayah parbatasan, kas badiri pos pangamanan, patroli tarpadu, deng pandekatan parsuasif malalui tokoh adat, tokoh agama, deng tokoh masyarakat.

Respons capat aparat dalang peristiwa ini biking konflik horisontal seng jadi lebe loas. Pandekatan pangamanan deng imbauan persuasif par masyarakat jadi kunci utama par redam eskalasi di wilayah itu.(red)

Pangurapan Sakramen Krisma ini jadi bageang dar kunjungan kanonik Uskup Seno ka Paroki Ohoidertutu, sakaligus panaguhan iman par umat Katolik yang su maso-maso tahap dawasa iman.

Di hari partama, Senen (5/1/2026) pagi, parayaan panarimaan Sakramen Krisma biking di Stasi Hati Kudus Yesus Ohoidertutu sabage Ibu Paroki. Sabanya 109 umat tarima pangurapan Sakramen Krisma dalang parayaan Ekaristi.

Masih di hari yang sama, sore hari, Uskup Seno kumbali lanjut pangurapan par 54 umat dar Stasi Ohoidertom dan Yatwav. Parayaan Ekaristi par dua stasi ini biking di Gereja Santa Agnes Ohoidertom.

DI hari kadua, Salasa (6/1/2026) pagi, Uskup Seno urapi 87 umat dar Stasi Somlain dan Stasi Tanimbar Kei. Parayaan Ekaristi panarimaan Sakramen Krisma par kadua stasi ini biking di Gereja Santa Theresia Dari Kanak-Kanak Yesus Somlain.

Samantara akang pung sore, pangurapan Sakramen Krisma par 63 umat Stasi Santa Maria Bunda Rosario Suci Ohoiren, sabage panutupan rangkean parayaan dua hari tarsebut.

Dalang satiap parayaan Ekaristi, Uskup Seno Ngutra tegaskan, umat yang tarima Sakramen Krisma su maso tahap dawasa iman Katolik. Urapan Krisma, kata dia, marupakan pambaharuan iman oleh Roh Kudus, sabagemana Yesus Kristus yang dapa urap par bawa kabar bae.

“Hari ini, anda (krismawan-krismawati) su dapa urap dar Roh Kudus, sama macang Yesus Kristus dapa urap par jadi pambawa kabar bae, bukang kabar yang biking sesat. Kamong samua jadi Pasukan Kristus, Laskar Kristus, anggota Gereja yang dewasa dalang iman,” ujar Uskup Seno.

Uskup tegaskan, kadawasaan iman tersebut harus wujudkan akang nyata-nyata dalang kahidopang manggareja maupun dalang kahidopang barmasyarakat.

“Mulai har ini, jadilah orang bae, orang yang hidop dalang dame, dan jadilah pambawa dame deng sukacita,” pesannya.

Uskup Seno juga biking inga, sabage Laskar Kristus, umat Katolik di Paroki Ohoidertutu dapa pangge par pung karakter bae, barani jadi saksi, dan jadi pambawa kabar sukacita di tengah kahidopang har-hari.

“Jang takotang. Roh Kudus yang dapa tarima hari ini akang mo tuntun kamong samua,” tandas Uskup Seno. (Vera)

Koordinator GSM Yani Salampessy dalang siaran pers bilang, GSM tatap parcaya orang Maluku masih hidop dame, baku sayang satu sama laeng, maski pada waktu yang sama, ada satu dua anana muda suka paskali par kaco-kaco.

Sacara khusus, dalang refleksi itu, GSM fokus lia parkara bakalae antara tiga kalompok anana muda yang tinggal deka-deka Kampus Ijo Universitas Islam Negeri (UIN) A. M. Sangadji Ambon. Dar bakalae-bakalae itu, su dapa tau anana muda sampe su bawa nama-nama daerah macang Kailolo, Kei, deng SBT.

Tagal dong su bakalae ulang-ulang, lalu rame di media sosial, mar akang balong sampe baku bae. Padahal, Wali Kota Ambon su ulang-ulang kase pasang, buju dong, bae deng stori di media, ato turung langsung di lokasi bakalae.

Polisi, TNI, Wali Kota Ambon, bahkan Gubernur Maluku samua su angka suara. Mar sampe oras, balong ada parnyataan dar tiga kelompok anana muda par barenti bakalae.

GSM minta ampa kapala daerah di Maluku, jang dudu tampa, pura-pura seng tau apa-apa. Padahal, nama kampung, suku, kabupaten su tabawa-bawa. Ampa kapala daerah itu Bupati Maluku Tengah, Bupati Seram Bagian Timur, Bupati Maluku Tenggara, deng Wali Kota Tual.

“Datang ka Ambon, bawa tokoh adat, dudu sama-sama deng Wali Kota Ambon, Raja Batumerah, juga kalompok anana muda yang bakalae-bakalae. Dudu baku buka, carita orang sudara supaya stop bakalae,” kata Koordinator GSM Yani Salampessy.

Yani taruh harap par ampa kapala daerah bangong komunikasi deng Wali Kota Ambon, lalu dong rancang bagaimana bisa baku dapa, dudu-dudu par biking klar masalah sabage orang basudara.

Manurut Yani, kalo seng ada intervensi model itu, lalu anana muda tinggal bakalae, baku jaga, lama-lama akang jadi kabiasaan. Konflik nanti seng abis-abis, lalu anana muda deng orang banya akang biking hal-hal pele-pele jalang raya, bakar rumah, baku lempar, sampe baku warmus.

“Kalo tiga bupati deng satu wali kota bisa iko tamaso urus dong pung anana daerah yang ada marantau par studi deng cari hidop di Ambon, lalu samua bisa sapakai dame, maka taong 2026 bisa biking akang jadi taong sondor kakarasan kalompok,” sebut Yani.

Yani mangaku par AmbonVibes, sacara pribadi dia deng kaluarga salalu jadi saksi baku lempar di deka-deka Kampus UIN A. M. Sangadji, tagal dia pung rumah di situ.

“Dong bakalae pas di muka rumah, lalu orang-orang yang seng iko bakalae tarutama parangpuang deng anana kacil paleng tako tagal seng aman,” ungkap Yani.

Yani harap masalah tiga kalompok ini bisa lekas abis jua. Deng bagitu, samua bisa hidop normal kumbali, seng ada baku marah, baku dendam, baku jaga. (Opa)